Размышления „Боль-молитва» начались для меня с небольшой бумажной карточки «Андреевское движение» синего цвета. Подобные карточки распостранялись по церквам в рамках проведения в Украине „Фестиваля надежды” с участием Франклина Грема. Суть карточки заключалась в том, чтобы записать на ней 8-10 близких людей и регулярно молиться о их обращении к Богу; затем рассказать им о Христе и пригласить на Фестиваль благовестия.

Я начал молиться о спасении своих близких каждый вечер в 22:00. Так продолжалось несколько недель, пока однажды я обнаружил, что молюсь... только из-за карточки и данного мною обещания молиться. Эти две вещи, как оказалось, выявились основным мотивом – „корнем” моих молитв! Неприятное „открытие” правда?! Понимая, что с моим сердцем что-то не так, ведь оно - не „болит” об этих людях по-настоящему, я начал внимательно исследовать взаимосвязь между „болью” и молитвой. Прежде всего я хотел разобраться в самом себе. „Почему я молюсь?”; „Насколько я действительно переживаю о тех, за кого молюсь?”; „Если мое сердце не болит, то где мне взять эту боль?” – эти вопросы я начал задавать себе и искать ответы в Библии.

Возможно, каждый читающий эти строки, также нуждается в подобной „переэкзаменовке”. Вы молитесь о ком-то? – Хорошо. Но как глубока эта молитва внутри вас? Насколько вы переживаете об „объекте” своей молитвы? Ваше сердце правда болит? Задав себе эти серъезные вопросы однажды, даже спустя некоторое время вы заметите, что начинаете иначе относиться к молитве. Поверьте, это очень важные вопросы. Спросите себя прямо сейчас.

Слово „боль” выбиралось долго. Возможно, оно слегка необычно звучит в сочетании со словом «молитва». Что же это такое, «боль»? В этой статье – это искреннее переживание, глубокое сердечное беспокойство о ком или о чем-либо. Боль – это что-то личное и сокровенное, то, что ты не расскажешь первому встречному. Боль – то, что затмевает остальные нужды и спешит вырваться наружу – к Богу.

Под «болью» здесь не подразумеваются эмоции. Эмоции – это уже выражение боли. Они сопровождают боль, но в этой статье речь идет не об эмоциях в их чистом виде. Боль – это словно мысли и переживания духовной части человека, то, что не дает спокойствия его душе и духу. Не думал, что так трудно описать словами боль человеческого сердца!

Распознать свою боль не сложно. Просто вслушайтесь в свои молитвы - о чем вы молитесь чаще всего? Прислушайтесь к вашим разговорам с другими верующими – на какую тему вы часто говорите в последнее время? Иисус, зная человека совершенно, показал связь между наполнением сердца и словами: Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его / Лук.6:45.

О чем сейчас болит ваше сердце? Не удивляйтесь, если вы ответили: «Воде бы ни о чем, у меня все в порядке!». Попробуйте копнуть глубже, и снова задайте себе этот вопрос. Попросите Бога показать вам ваши самые сокровенные уголки. Почему я советую вам копнуть снова, а не довольствоваться отсутствием боли? Да потому, что боли есть у каждого. Это – факт. Аксиома! Одно дело, что мы не говорим об это так часто, как, например, о Божьих благословениях и радостях, но, тем не менее, боли есть. У одних – они более сильные и высказываются часто, у других – умачиваются и скрыты глубоко внутри.

Итак, болит ли сейчас чем-то ваше сердце? Если вы ответили да, то, обнаружив боль, вы можете определить ее в одну из категорий. Категории… болей?! Именно.

Есть боли, которые можно назвать «боли о своем». Эти боли присущи нашей человеческой природе. Этот ряд болей можно смело назвать «имена собственные».

Но есть другие боли, боли которые называются «боли о Божьем». Если боли о собственном – уже живут в человеческой природе, то «боль о Божьем», вероятнее всего - приобретенная боль. Святой Дух, поселяясь в сердце, открывает человеку новый мир болей. Бог говорит: Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе /Фил.2:5

Итак, боли бывают разные: «о своем, человеческом» и «о Божьем». Какие боли наполняют мое сердце? Какой боли больше? Это важные вопросы для самооценки. В Писании мы видим замечательные примеры людей, чья «боль о Божьем» часто была выше своей «боли о собственном». Павел – один из таких людей. В его письмах-посланиях нетрудно заметить боли его сердца. Павел переживал о молодых служителях: Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым, пишет он в 1Тим.5:22 Павел переживал о состоянии отдельных верующих, даже если это был кто-то из Апостолов: Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию /Гал.2:11. Павел переживал о состоянии Божьей церкви: О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый? /Гал.3:1. Он также переживал о состоянии своего народа: Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение / Рим.10:1. В письмах и записанных молитвах Павла мы видим, что он действительно, простите за тавтологию, болел «болью о Божьем»! Не в этом ли успех его плодотворного служения? Написанные им более 12-ти посланий – не отражение ли его болей и переживаний о Божьей церкви? Давайте рассмотрим жизни еще нескольких людей, чтобы увидеть, как в ответ на их боли Бог изменял окружающее положение вещей, ведь перемены эти были слишком значительны, чтобы их не заметить.

Ветхозаветный пророк Иеремия, не смотря на свой молодой возраст (Иер.1:7) глубоко переживал о Божьем. Подумать только, возможно, ему не было и тридцати, когда он написал такие слова: О, кто даст голове моей воду и глазам моим - источник слез! я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего. /Иер.9:1. Читая всю его пророческую книгу, мы видим, что он был глубоко обеспокоен духовным отступлением своего народа. Смотрите, ему просто не хватает слез, чтоб выплакать свои молитвы перед Богом! Сколько молодых людей сегодня так сильно переживают о духовном состоянии народа?! Иеремия действительно искренне переживал. Он также написал книгу, известную нам как «Плач Иеремии». Тяжело представить, как же глубоко «боль о Божьем» проникла в его сердце, что выразилась словами: Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! он стал, как вдова; великий между народами, князь над областями сделался данником. / Плач Иер.1:1. Он плакал и плакал о состоянии своего города. Иеремия я имел сердце, переживающее о Божьем. Не удивительно, почему Бог могущественно использовал его, дав через него пророчество об освобождении Израиля из 70 летнего Вавилонского пленения (Иер.25:11). Впоследствии это же пророчество побудило Даниила к мольбе об освобождении из плена (Дан.9:2)!

Даниил был также в числе «переживающих о Божьем». Мне кажется, что его боль о Божьем была одной из самых сильных. Подумайте сами, как сильно человек может проникнуться болью, в результате которой, безудержно плачет… три недели!? Именно это и произошло с Даниилом (!): В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. / Дан.10:2 Слово «сетование», использованное здесь в еврейском языке, еще можно перевести как: рыдать, плакать, скорбеть, печалиться, грустить, оплакивать. И в таком состоянии Даниил был 21 день! 21 день плача. 21 день рыдания. 21 день печали. 21 день грусти. 21 день оплакивания.

Неемия, несомненно, был человеком «болеющим» о Божьем. Однажды к нему пришел один из братьев его и рассказал о разрушении и уничижении Иерусалима. Далее сказано: Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным / Неем.1:4. Смотрите, как слова о разрушенных стенах всколыхнули его сердце, но ведь для времени Неемии, Иерусалим был разрушен около 130-ти лет назад! Вас бы потревожили сегодня слова о разрушении города, пусть даже города “отцов ваших” в 1837 году?! Неемия смотрел на Иерусалим духовными глазами, понимая, что для столицы избранного Богом народа так быть не должно. В своих переживаниях он находился несколько дней. Он позволил Божьей боли занять место в своем сердце, и в результате, эта боль побудила его к решительным и очень результативным действиям. Вы наверняка знаете продолжение этой истории: Стена была совершена в двадцать пятый день месяца Елула, в пятьдесят два дня. / Неем.6:15! Бог действительно свершил Свой задум через Неемию, но, заметьте, все началось с… боли.

Ездра дополняет список тех, кто болел и беспокоился о Божьем, о духовном. О, что за сердце было у этого человека! Посмотрите сами: А во время вечерней жертвы я встал с места сетования моего, и в разодранной нижней и верхней одежде пал на колени мои и простер руки мои к Господу Богу моему / Ездр.9:5 Видите как он ведет себя? Он разодрал на себе ВСЮ свою одежду! Как же невероятно глубоко нужно скорбеть, чтобы сделать такое?! Но самое главное кроется в том, что эта реакция была вызвана не личными болями (в семье Ездры никто не умер; и дети его, кажется, не были при смерти)! Ездра услышал... что народ согрешил: потому что взяли дочерей их за себя и за сыновей своих, и смешалось семя святое с народами иноплеменными, и притом рука знатнейших и главнейших была в сем беззаконии первою./ Ездр.9:2. Воспринимать грех других против Бога, как удар в свою сторону - вот пример для подражания! Все эти переживания, плач и разорванные одежды не остались безответными. Господь, в ответ на его ревностную молитву посылает покаяние и смирение: И отвечал Шехания, сын Иехиила из сыновей Еламовых, и сказал Ездре: мы сделали преступление пред Богом нашим, что взяли себе жен иноплеменных из народов земли, но есть еще надежда для Израиля в этом деле / Ездр.10:2. Так боль Ездры выраженная в молитве, обратилась благословением, обновлением и заветом для всего еврейского народа (прочитайте об этом дальше в Писании). Как видим, ревностная «боль о святом» привела к реальным переменам в обществе, что, несомненно, возможно и в наши дни.

Пророк Аввакум жил в ветхозаветные времена. Это было несколько иное время, в плане отношений с Богом. Назвать Бога Отцом осмеливался далеко не каждый еврей. Имя Бога должно было почитаться в пристальной святости. И вот в «такое» время, Аввакум произносит: Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь? / Авв.1:2. Смотрите, он просто в отчаянии говорит к Богу: «Господь, до каких пор…?». Что заставило Аввакума перешагнуть барьер благоговейного почитания Бога и открыто кричать в небеса? Боль. Боль «о Божьем». Вся его книга проникнута горячим переживанием славы Бога и его судов. Искренняя боль – это то чего так часто не хватает нынешним верующим - нам с вами. Боли не хватает в наших утренних и вечерних молитвах. Боль позабыла многие молитвенные собрания церкви. Но когда приходит боль – огонь молитвы разгорается все ярче. Нам нужна боль.

Светлая утренняя звезда. Наш Господь и Бог. Лучший и первый пример для нас. О Его болях и переживаниях мы читаем едва ли на каждой странице Евангелия. Начните читать Писание с акцентом на боль и вы увидите, что Иисус действительно сильно переживал о Божьем. Кульминационная молитва в Гефсимании – лучший тому пример. В Евреям сказано: Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение/ Евр.5:7

Прочитав выше истории жизни «ревнителей о Божьем», мы можем невольно сравнить себя с ними. Задумаемся перед Богом: «А что если я не переживаю о Твоем так, как переживали они. Что же мне делать?» Действительно, что делать, если сердце не болит о Божьем? «Безболие» - это опасное состояние, потому что оно никогда не приведет к духовным переменам. Знайте, что Бог - категорически против духовного равнодушия! Однажды Он произнес к Израилю: поете под звуки гуслей, думая, что владеете музыкальным орудием, как Давид, пьете из чаш вино, мажетесь наилучшими мастями, и не болезнуете о бедствии Иосифа! За то ныне пойдут они в плен во главе пленных, и кончится ликование изнеженных. / Ам.6:5-7 Обратите внимание на проблему Израиля: «…не болезнуете…», т.е. Бог как бы говорит: «вы не испытываете боль по отношению к другим, вам просто все равно!» И что Он произносит следом: «За то ныне пойдут они в плен…». Думали ли вы о том, что кто-то может страдать из-за нашего равнодушия? Кто-то может умирать, томиться в нищете ТОЛЬКО ПОТОМУ что мы НЕ БОЛЕЗНУЕМ?!!

Равнодушие сердца, пассивность сердца, апатия сердца, поверхностность сердца– дьявольские ловушки, в которых христиане, вы и я, могут сидеть и даже не подозревать об этом! В общем, «безболие» - довольно опасная штука (прочитайте ниже историю про Эшли Блокер, и вы сами в этом убедитесь). Так где же нам взять Его боль?

Давайте попробуем вместе найти ответ в Библии. Вы наверняка знаете, кто такой пророк. Пророк, если говорить буквально, - тот, кто передает Слово Бога другим людям. Так было всякий раз, - когда Бог видел грехи и отступление народа, Он избирал Себе пророка. Вложив Свои слова в уста пророка, Он посылал его с обращением или обличением к народу. Это не ново для вас, и вы наверняка об этом знаете. Читая в Библии о самих пророках, мы видим, что Бог часто повелевал им словами: «иди и скажи…»; «скажи им так…». Но в книге пророка Иезекииля однажды произошло что-то необычное. Вместо повеления «выскажи» (Иез.16:2) Бог вдруг обращается к пророку словами: Хочешь ли судиться с ними, хочешь ли судиться, сын человеческий? выскажи им мерзости отцов их /Иез.20:4. Обратите внимание на слова: «хочешь ли?». Бог ведет диалог с пророком! Как бы спрашивает его: «Иезекииль, ты чувствуешь то же, что и Я? Ты тоже видишь все эти грехи? Ты тоже желаешь обличить их? Тогда иди и сделай это.» И подобный диалог возникает еще два раза – Иез.22:2 и в Иез.23:36. Вместо того, чтобы повелевать, Бог спрашивает Иезекииля желает ли он также осудить Израиль. Бог разговаривает с пророком, делится Своей Болью и интересуется откликом его сердца. Вот где берется «боль о Божьем» – в близком общении с Богом! В «тайной комнате»!

Когда человек проводит время с Богом, Бог не только показывает ему Свою любовь. Бог также делится Своей Болью. Какая боль наполняет Его сердце? Позвольте мне здесь не отвечать на этот вопрос. Найдите время, чтобы ответить на его самостоятельно. Уверяю вас, в Библии есть ответы. Будьте уверены, что Бог готов делиться болью – но многое зависит от того, ГОТОВЫ ЛИ МЫ принять Его боль, пережить ее как свою собственную?

Пятилетняя Эшлин Блокер из городка Паттерсон (американский штат Джорджия) спокойно играет с любимой куклой, усевшись на землю. За ней наблюдают две камеры, а воспитательница детсада то и дело заглядывает в дверь - в ее кабинете в стол вмонтирована особая кнопка, мгновенно вызывающая "скорую помощь". Ее случай - один из самых редких в мире. В 1944 году Адольф Гитлер отдал приказ финансировать исследования подобного феномена, чтобы создать армию бесстрашных суперсолдат. Когда маленькая Эшлин падает и разбивает коленку в кровь, она не плачет - просто мечта любых родителей. Но ее отец и мать этому не рады.

Редчайшей болезнью CIPA (отсутствие болевых ощущений) в США страдают 35 человек, на всей планете их около ста. "Исключительное генетическое нарушение, по одной из версий, может случиться, когда у родителей разная группа крови", - объясняют специалисты причины болезни. Может, но, как правило, у большинства не случается. А вот у Эшлин случилось. Что там боль! В три года она положила ручку на раскаленную плиту - так, что слезла вся кожа. Мать чуть не упала в обморок, увидев забрызганную кровью кухню и улыбающуюся дочь. С тех пор девочку не оставляют одну даже на минуту.

- Многие родители были бы счастливы иметь такого младенца, который не плачет по ночам, - заявил в эксклюзивном интервью "АиФ" лечащий врач девчушки Джек Коллипп. - Сначала ее мама тоже восторгалась, какая у нее спокойная дочь, даже не всхлипнула ни разу в колыбели, но потом стала подозревать: может быть, что-то не в порядке? Обследования ничего не дали - не догадались взять генетический анализ крови. Однако после того, как у Эшлин в полгода прорезались зубки и она изжевала себе в клочья губы, ее подвергли осмотру в спецклинике и выяснили, в чем дело. Оба гена, отвечающих за развитие маленьких нервных волокон (именно они проводят болевые импульсы), у девочки оказались повреждены. Хотя крошка Блокер, как и любой нормальный человек, ощущает предметы и чувствует вкус еды, она не чувствительна к любым болевым ощущениям. Вся беда в том, что у современной медицины нет лекарства от этой болезни, поэтому уже несколько лет все родственники Эшлин находятся в постоянном страхе за ее жизнь.

Страх родителей маленькой девочки вполне понятен: очень редко те, кто не чувствует боли, доживают до двадцати лет. Часто эти люди погибают от аппендицита - они не могут пожаловаться на боль в правом боку, слишком поздно замечают, что у них проблемы, - к тому времени уже начинается смертельное воспаление. Они умирают от обморожения, тепловых ударов, от более банальных причин: например, заражения крови после незамеченной царапины, а при инфаркте они не чувствуют, что нужно вызвать врача. "Это не дар божий, а настоящее проклятье! - в сердцах кричит Тара Блокер, мать ребенка-феномена. - Только-только мы внушили ей: когда кровь появляется - это плохо, надо остановиться и позвать кого-нибудь на помощь. А в годовалом возрасте она запросто могла откусить себе кусок пальца, и мы не знали, что сделать, чтобы ей помешать. Да и сейчас Эшлин зачастую прокусывает себе язык насквозь, когда ест. Что будет дальше? Уже сейчас ей в наказание даже подзатыльника не дашь. А как она будет рожать, когда вырастет? Ведь наша дочь даже не почувствует в нужный момент схватки".

- Один раз я зашел к родителям Эшлин Блокер, и девочка напомнила мне боксера, занявшего первое место: губа прокушена, передний зуб выбит, синяк под глазом, - рассказывает доктор Коллипп. - Мы не можем даже позволить ей кушать самостоятельно - приходится остужать каждое блюдо, иначе она обожжет себе рот. Пятилетняя Эшлин все так же в полном одиночестве играет с куклой и не замечает занозы, вонзившейся ей в руку. Ей предстоит очень сложная, полная опасностей жизнь. И только глядя на нее, понимаешь: иногда ощущение боли может быть желанной, неосуществимой мечтой.

А не похоже ли наше сердце на Эшли? Господи, храни нас от духовного «безболия»! Источник: Георгий Зотов, Нью-Йорк, «Девочка, которая не чувствует боли», http://www.chrab.chel.su

Наши размышления о боли приходят к концу. Соглашусь, что долго читать о боли – весьма неприятно. Порой даже... больно. Но и в этой теме, есть свой «хэппи энд». Бог не захотел оставить нас наедине с Его болью или с нашими болями „о своем”. Прочитайте Его драгоценные Слова: Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше. / 2Кор.1:3-5 Наш Бог – „конечная инстанция” для любой боли. Он, Бог „всякого утешения”. Что бы не тревожило мое сердце – вот, к Кому я принесу все свои переживания. Только в Нем одном они найдут свое пристанище. Моя боль может быть чуждой моим друзьям и даже моим родным (как в Пс 68:9!), но только не Богу! К Нему за утешением я могу прийти всегда.

Итогом всех наших размышлений, несомненно, будет применение. Что если я начну искать Бога всем сердцем? Буду проводить еще больше времени с Ним и позволю Ему положить в мое сердце… Его Боль – «боль о Божьем». В результате мои молитвы изменятся в лучшую, «более глубокую» сторону. Более того, я начну говорить людям о боли. Не все будут слушать, но кто-то будет. Кто-то наверняка проникнется «болью о Божьем» и позволит Богу могущественно действовать в своей жизни. Духовные перемены точно придут, придут как пришли во времена Неемии, Ездры, Даниила. Бог – Тот же Самый. Он непременно услышит и пробудит Свою Церковь, пробудит народ.

Что еще можно сделать? На ближайшем служении попробуйте пригласить к молитве тех, у кого «болит». А затем смотрите, что получится… Будьте уверены, что если вдруг церковные молитвенные служения станут служениями «боли», а не привычки – пробуждение придет. Кто-то сказал: До пробуждения всего лишь один шаг. И этот шаг – «боль о Божьем».